أخذ علينا العهود ان نكرم كل من بلغنا أنه يكرهنا وينقصنا بين الأقران وغيرهم ونداويه بالكلام الحلو والتردد إليه بالبشاشة والتغافل عما بلغنا عنه ما أمكن كل ذلك رحمة لأخينا أن ينقص رأس ماله بكراهة أحد من المسلمين لا نفرة من وقوعه في حقنا بالخصوص فان ذلك من حطول النفس ومن شرط كل عارف باللّه ان يشفق على كل من عصى أمر اللّه مطلقا وإذا قدر انه كره فلا تكون كراهته إلا للّه وميزان الصدق في ذلك ان يتساوى عنده كراهته ذلك الشخص إذا نقصه وكراهته إذا نقص غيره من المسلمين على حد سوى ومتى تأثر ممن نقصه أكثر من تأثيره إذا نقص غيره فكراهته لغير اللّه . فعلم أن من رحمتنا بأخينا إذا نقصنا وعاب علينا أحوالنا ان نسد عليه تلك الأبواب بالمهادات بالمآكل والملابس وبيان فضله وعلمه وردنا الكلام الناقص إذا بلغنا عنه ونقول حاش للّه أن مثل فلان يقول في حق مسلم ذلك وان كان القلب يشهد عندنا بخلافه فإنه إذا بلغه عنا ذلك خجل منا وندم وترك الحط فينا بعد ذلك وأما إذا خطينا نحن الآخرين فيه يزداد الأمر وتعظم الدخيرة فينبغي لنا ان نبلغ كل من نقصنا بالاحتمال والجواب عنه ولا نتكدر منه ولا نصدق فيه ما قال فيبلغنا هو فمن هادي من يحط عليه فقد سد باب الشر عنه ورحمه بتقليل الحط ضرورة ومن ترك مهادته وتركه يقع في عرضه فعليه إثم من قدر على زوال منكر ولم يزله على حد سواء فما ثم أستر للعيب من الكرم والسخاء أبدا ويجب على المريدين إذا نقصهم أحد من اخوانهم ان يرجعوا على نفوسهم باللوم ويقولون لها يا نفس ان كنت عند اللّه ناقصة فلا ينبغي لك الغيظ من هذا الشخص لأنه ذكرك بما فيك وان